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惟此条证候,小儿居多,大人却少,医者切切不可一味宣散,总要细细区分,辩明为准。凡忽然心痛欲死之人,或面赤,或唇青,察定阴阳,不或苟且。

同盛同衰,一元之旨归不谬。 虚烦证不可发汗,汗之则心血虚,而烦愈盛也。

今人死死记著,毫不敢易。医者不明其理,见其大烧,以为火旺,妄行攻下,客邪下陷,愈不得出,壅于胸膈,呼吸错乱,而喘证立生。

断念之觉,由于不续。其人言语、声音、脉息、起居动静,一切无神,口必不渴,即渴定喜滚饮,舌必青滑,大小便必成疮。

缘熟习《伤寒》所论治法,推本六经,方是仲景方,法是仲景法,未尝于仲景外稍参时法,分经治病,而不治痢,其得力于《伤寒》者深矣。 由是观之,医贵明理,不可固执,真不谬矣。

按少阴乃水火交会之地,元气之根,人身立命之主也。平日见识用尽,方法使完,则又藉口曰:病入膏肓,药所难疗。

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